Две свадьбы

Мне довелось побывать в Калифорнии на двух свадебных церемониях. В брак вступали две пары, прихожане баптистской церкви. Первая церемония проходила в Карпинтерии, в семейной баптистской церкви, которая находится в одноэтажном строении, отличающемся скромностью архитектуры и внутреннего убранства. Здесь нет икон, позолоченного алтаря, пышной лепнины, барельефов и скульптур, какие можно видеть в православных и особенно в католических храмах. Прихожане не крестятся, но их Бог Иисус Христос живёт в душе и делах каждого из них. Во время богослужений прихожане сидят, а не стоят, как в православной церкви. В здании, расположенном рядом с церковью, находится столовая, кухня, детская комната, классы для занятий.

Первыми сочетались браком Лори и Стэн. Самым удивительным в этой свадьбе явилось то, что невесте было 66 лет, и она выходила замуж в первый раз в своей жизни. Перед началом официальной церемонии Лори познакомила прихожан со своим будущим мужем, его сыном и внуком, поскольку они были жителями другого города и не являлись прихожанами семейной баптистской церкви в Карпинтерии. Меня заинтересовала история знакомства молодожёнов.

Оказалось, что они знают друг друга ещё со школьных времён и уже тогда симпатизировали друг другу. По окончании школы родители Стэна переехали в другой город, а сам Стэн вскоре был призван в армию. К тому времени связь между школьными друзьями прервалась, казалось, навеки. Вернувшись из армии, Стэн женился, у него родился сын, словом, его жизнь протекала без особых осложнений. А у Лори личная жизнь не сложилась, но она никогда не жаловалась на судьбу, всегда была весела и работала бебиситтером.

Несколько лет назад жена Стэна умерла. Как-то из разговора с другом он узнал, что Лори до сих пор свободна, и решил навести о ней справки. А потом даже приехал в Карпинтерию, однако в тот день Лори на службе в церкви не было, но ей передали о визите её школьного друга. Поначалу она отнеслась к этому известию без всяких эмоций, поскольку в то время у неё сложились весьма тёплые дружеские отношения и взаимная симпатия с одним из прихожан церкви. Но потом неожиданно для неё самой былые юношеские чувства вспыхнули с новой силой, и Лори устремилась навстречу новой жизни.

К проведению торжественного обряда внутреннее убранство церкви было оформлено с большим вкусом, стулья с обеих сторон прохода украшены белыми бантами, а пол усыпан лепестками белых роз. Перед сценой, лицом к сидящим в зале прихожанам, встали пастор Джо и его жена Джини с приёмной дочерью Али. Недалеко от них – жених и его друг. В семье пастора Джо семеро детей – трое своих и четверо приёмных, – семнадцать внуков и один правнук. Джо и Джини являют собой пример высочайшего милосердия и реальной заботы о детях. На лацканах пиджаков пастора и жениха красиво смотрелись белые розы. Джини – в нарядном платье с букетом белых роз. Её приёмная дочь – в белом платье, с венком на голове и тоже букетом цветов в руках. Все ждали появления невесты. И вот она в белом платье и венком из белых роз в сопровождении сына и внука жениха появилась в дверях церкви, и все трое направились к сцене.

Когда жених подошёл к невесте, начался обряд венчания. Пастор произнёс поздравительную речь и пожелал молодожёнам любви и согласия в семейной жизни. Молодые произнесли торжественную клятву любви и верности друг другу. Поскольку вся церемония проходила по-английски, то я улавливала далеко не всё и упустила тот момент, когда жених произнёс настолько тёплые и возвышенные слова, что в ответ на них Лори воскликнула: “Ах, как бы я хотела сейчас поцеловать тебя, но ещё не пришло время!”. При этих словах я как-то вся напряглась. Как это? Лори до замужества даже не поцеловала своего будущего мужа? Они же взрослые люди! Они же не дети, в конце концов!

И только когда молодожёны обменялись кольцами и пастор официально объявил их мужем и женой, они прилюдно поцеловались.

По окончании торжественной церемонии присутствующих пригласили выпить за счастье молодых, и все переместились в столовую. Угощение было скромным, крепких напитков не было совсем, как это принято среди истинно верующих. Отовсюду звучали приветствия, добрые пожелания и напутствия молодожёнам. По окончании трапезы я увидела беседовавших Лори и мою приятельницу Татьяну и обратилась к ним с мучившим меня вопросом по поводу первого поцелуя молодожёнов. Всё именно так и оказалось на самом деле: это был их первый поцелуй. Это подтвердила сама Лори. Я всё больше недоумевала:

– Как это может быть? Не поцеловаться ни с кем ни разу в жизни? Татьяна пыталась спокойно вразумить меня:

– Да, наша вера требует чистоты.

Однако я продолжала наступать:

– А если женщина так и не сможет выйти замуж? Что же ей так и оставаться всю жизнь одной? А почему бы ей не иметь хотя бы ребёнка?

Я привела в пример свою знакомую, которая не смогла выйти замуж за любимого человека, но родила от него сына. По крайней мере, теперь, на старости лет, у неё есть семья: сын, его жена и внучок. Разве это плохо?

На это снова последовал ответ:

– Блуд нельзя приветствовать. Да и ребёнок должен расти в полноценной семье, имея обоих родителей. Если женщина хочет проявить заботу о ком-то, пусть пойдёт в детский приют и возьмёт ребёнка на воспитание или в дом престарелых – там люди нуждаются в любой помощи!

Я снова попыталась возразить:

– Всё это так, и порой с этим можно согласиться. Многие так и поступают. Но если захочет усыновить ребёнка одинокая женщина, то он же будет расти в неполноценной семье! И, кроме того, существует большая разница между блудом и огромным желанием иметь собственного ребёнка, а также между блудом и невозможностью по какой-либо причине заключить брак, но при этом люди хотят иметь близкие отношения.

Однако Таня оставалась непреклонной в своих убеждениях, но и меня она не смогла переубедить. “Как же так, – думала я, – человек, в отличие от некоторых животных, занимается сексом не только ради продолжения рода. Так почему же большая часть людей должна оставаться в этом плане обделённой? У меня есть подруга Инна, которая уже далеко не молода и у которой появился друг, свободный человек, но она не хочет придавать официальный статус своим отношениям с ним. Он часто бывает в командировках, но каждый раз всей душой стремится вновь увидеть свою возлюбленную. Они много путешествуют и уже побывали в Израиле и Болгарии.

А какая красивая свадьба была у них в танцевальном зале! Инна прекрасно танцует, в стиле Айседоры Дункан. В этот день их танцевальный коллектив продемонстрировал групповые и индивидуальные чудеса изящества, лёгкости, музыкальности и пластики! Я посмотрела видео этого необычного бракосочетания, которое потрясло меня! И здесь их друзья, как и на обычных свадьбах, кричали: “Горько!”. А они танцевали и целовались! Они просто объявили друзьям о своём браке, но не зарегистрировали его ни в церкви, ни в ЗАГСе. И что плохого в гражданском браке, особенно если он заключается в пожилом возрасте?”. Словом, я так и не смогла найти для себя разумного компромисса между биологической природой человека и жёсткими требованиями церкви.

Я задалась вопросом: “Может ли случиться так, что партнёры, вступающие в брак, не подходят друг другу физически?”. В статье психолога “Совместимость партнеров в браке” я прочитала, что сексуальная несовместимость супругов может стать причиной ссор и конфликтов и привести к разводу даже верных друг другу партнёров. Постоянная физическая и эмоциональная неудовлетворенность приводит к раздражительности и может перерасти в депрессивные и невротические расстройства. Существуют несколько категорий сексуальной несовместимости партнеров: чисто физическая, связанная с конституцией партнёров, несовпадение сексуальных потребностей и сексуального темперамента, расстройство половых функций.

В этой области действует также принцип сходства: люди с большими сексуальными потребностями должны искать для брака страстных партнёров, и наоборот, тем, кто равнодушны к этой области жизни, следует вступать в брак с подобными себе людьми. Если же человек лишён возможности познать эти стороны своего будущего партнёра, то в дальнейшем в жизни супругов могут возникнуть серьёзные осложнения.

С этим же вопросом я обратилась к Инне, которая работает психологом. Она ответила: “Ну, конечно, люди могут не подойти друг другу физически, но они, насколько я поняла, друг друга очень хорошо знали, и у них были моногамные установки, поэтому они могут справиться с этой проблемой легко, им деваться некуда, ведь они других партнеров не знают. Слюбятся, как говорят в народе (а ведь это старинная патриархальная установка). У нас-то с детства была установка на выбор. Ведь может быть наоборот: вроде бы улётный секс, а потом люди расходятся. Разные ценности. А у этих людей ценностный ряд ближе с большей вероятностью. И выбор всё же их.

Наши русские предки были лишены права выбора, поэтому они чаще не сходились сексуально. В деревнях нередко считался грязью и позором секс даже с женой. После рождения детей спали раздельно – этим даже гордились. Мужчина мог искать партнёршу на стороне – это было нормальным, а женщина становилась фригидной. Но любовь, в этом её доказательство и чудо, выживает даже в самых чудовищных условиях. Потому и дожили до нашего века. Но моногамная семья вечно в кризисе”.

Мне было очень интересно узнать об этом. Точка зрения моей подруги, профессионала-психолога, оказалась мне понятной.

А Лори после свадьбы буквально расцвела. И если раньше она хоть и казалась мне очень живой, но всё же назвать её красавицей я бы никак не решилась, то теперь она немного поправилась, её кожа разгладилась, она помолодела и стала даже привлекательной.

Тем временем жизнь вокруг меня текла своим чередом. И вот пришла очередь Татьяны выдать замуж свою младшую дочь Маргариту. Её избранником тоже стал её школьный друг Коннор. К моменту свадьбы они дружили уже шесть лет, и все эти годы Таня строго следила за поведением дочери. Но понятия девственной чистоты обе дочери Татьяны впитали с детства, поэтому ей не приходилось прикладывать каких-либо серьёзных усилий, чтобы оградить дочь от вступления в преждевременные сексуальные отношения.

Свою свадьбу жених и невеста хотели отпраздновать достойно, чтобы доставить радость себе и своим гостям, поэтому они долго ждали очереди в пресвитерианской церкви, где хотели отметить это торжественное событие. Таня пригласила меня присутствовать на обряде бракосочетания, если, как она сказала, это представляет для меня интерес. Да, мне было весьма интересно посмотреть на обряд венчания дочери моей приятельницы. Пресвитерианская церковь в Монтесито оказалась более эффектной, чем баптистская в Карпинтерии. Она была больше по площади и в большей степени украшена витражами. Ремонт церкви делала компания, в которой работал папа Коннора. В церкви был даже балкон для оркестра.

Когда мы вошли, то почти все места уже были заняты, и нам пришлось сидеть очень далеко от сцены, на которой происходил обряд венчания. Но вот с балкона зазвучала музыка, и все присутствующие затаили дыхание. На сцене появился пастор, который должен был совершить обряд бракосочетания. По правую руку пастора стояли четыре девушки с букетами белых пионов. Это подружки невесты. По левую руку от жениха – четыре молодых человека, его друзья. В торжественном шествии к алтарю сначала прошли мать жениха под руку сыном, затем – отец жениха, за ними – родители невесты Татьяна и Михаил, а завершила шествие Маргарита в длинном белом платье необыкновенной красоты, с белой двойной фатой длиной четыре метра и букетом белых пионов. Она шла со своим папой Михаилом, который, посадив Татьяну в кресло перед алтарём, теперь под руку вёл свою дочь. Шествие каждой пары сопровождалось исполнением различных музыкальных произведений. Родители невесты шли под музыку песни “What a wonderful World” (“Какой чудесный мир”). Коннор в элегантном чёрном костюме с белой розой на лацкане пиджака, дойдя до алтаря, встал рядом с пастором, ожидая свою невесту.

Когда Коннор встал рядом с невестой, пастор обратился к молодожёнам со словами наставления и напутствия, перемежая свою речь многочисленными шутками, на которые зал весело реагировал. Это явилось для меня полной неожиданностью. Пастор объявил жениха и невесту мужем и женой, и они, повернувшись лицом друг к другу, обменялись кольцами и дали клятву взаимной верности. После этого молодые люди встали на колени и получили благословение сразу от двух пасторов! На голову Маргариты возложил руки её дедушка по отцовской линии, пастор церкви “Рождества” евангельских христиан-баптистов города Житомира Даниил Михайлович Виноградский. На голову Коннора – дедушка Маргариты по материнской линии Всеволод Степанович Рожко, который ныне служит настоятелем церкви в Санта-Барбаре. Оба пастора в советское время отсидели в тюрьме за веру. Затем, как это всегда бывает на брачных церемониях, последовал поцелуй новобрачных. Вряд ли когда-нибудь в моей жизни мне ещё раз доведётся стать свидетелем столь грандиозного венчания в присутствии и при активном участии сразу трёх пасторов!

Во время благословения с балкона слышалось прекрасное пение молитвы “Отче наш”, дополняемое нежными звуками скрипки и виолончели. Когда молодые повернулись лицом к залу, взору присутствующих предстала новая молодая семья – семья Джекобсонов. Сияющие от счастья молодожёны прошли мимо восторженно смотревших на них гостей. От этой пары невозможно было отвести глаза: высокая брюнетка с карими глазами и светлоглазый блондин. За ними следовали родители Коннора, затем родители Маргариты и, наконец, оба пастора. Счастья вам, новобрачные!

Занавес церемонии венчания опустился.

Алла Валько.

Views: 174